HOT ! 【真筆】茶掛 円相 無尽蔵 大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱

真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛 円相 無尽蔵 大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。■画　題■　「茶掛　円相 無尽蔵◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」　■寸　法■　（約）幅 ６７.５cm× 丈 １１５.５cm・軸先寸　■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。1971年 大徳寺派福聚院住職。1977年 大徳寺前住位稟承。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　円相 無尽蔵は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。関防印は、思入玄(思い玄に入る)です。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。～無尽蔵（むじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のこと。無限の功徳を有することをたとえていう。。茶道具 書 掛軸 横物 「円相 無尽蔵」、 足立泰道和尚 直筆 桐共箱。。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【一期一会】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。掛軸 茶掛 戸上明道【清流】鵜飼の図 画讃 春洋画 玉 瀧寺 大徳寺 住職 横物。5-31 掛軸 不昧公 寿 木箱 茶掛 茶道具 書。【澄泥硯】◆蝦頭紅の美石◆門字硯◆約九吋◆蘇州霊巌山◆唐木共箱◆検→端渓硯。大琉球国王頌徳碑(円覚寺荒神堂之北之碑文？) [拓本]　　書道　金石　沖縄　中国。美品 掛け軸 千綿潤英作 朝顔画賛「涼一味」秀善寺 共箱 禅語 夏掛け。仏教詩人　坂村真民　肉筆紙本掛軸　念ずれば花ひらく。藤田寛道　紫埜寛道　掛軸「蓬莱不老仙」　共箱付き　前大徳寺雲林院　26.5.24。真作/妙心寺管長/花園大学/山田無文/独坐大雄峰/掛軸☆宝船☆AL-107。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【春来草自生】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。鈴木豹軒(鈴木虎雄）　書掛軸　清風荘〜 中国文学研究者　京大教授　文化勲章。菅原曇華『般若心経』茶道具 観世画賛 臨済宗 建長寺派管長 住職 新潟 掛軸。コーイチ掛け軸 臨済宗 建仁寺 竹田益州 書『無事』紙本軸装茶掛掛軸美品。美品 掛け軸 佐藤重教作 京都西陣織観音 般若心経 金糸 西陣織 仏教美術。6-44 掛軸 山下光雪 和敬清寂 共箱 茶掛 茶道具 書 禅語。美品 掛け軸 小林太玄作「日々是好日」黄梅院 共箱 禅語 年中掛け。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【本来無一物】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸